Yahoo!

قوة المجتمع الألماني وضعفه

كتبها د.خالص جلبي ، في 16 مايو 2012 الساعة: 23:26 م

 

قوة المجتمع الألماني وضعفه

قوة المجتمع الألماني في ثلاث، وضعفه في أربع، أما قوته فحب للعمل لا ينقطع. وإتقان للعمل يقترب من المثال: تأمل أشهر سياراتها، ليس الكل قادراً على دفع ثمنها ولكنه يعتز بصناعتها وأمثالها. إنها ليست ظاهرة فرد ومصنع، فالإتقان وحب العمل دين كل فرد. وأخيراً مجتمع يعشق النظام ويعمل بروح جماعية مذكراً بمجتمع النحل والنمل. يضاف إلى كل ذلك التفاني في الانتماء للمجتمع، والاعتداد بالنفس، وحب الجمال في كل عمل وهو من مرادفات الإتقان. أما ضعفه فهي تاريخ نازي في عبء لا يزول في مرض كروموزومي. الخمرة ومعاقرتها. وتفكك الأسرة. وكراهية الأجانب إلى حد المرض، فأعظم كتاب بيع بمليون نسخة في ثلاثة أسابيع كان لـ(تيلو سارازين) بعنوان (يا ألمانيا لقد أودى بك الأجانب فاطردوهم). كل إنسان له نقاط قوة وضعف، وكل مجتمع له نقاط قوة وضعف. وعلى الأرض ثمة مجتمعات في الواجهة، وثمة مجتمعات في المؤخرة. والمؤشر الواضح لقوة مجتمع عن آخر هزيل هي مثل الصحة والمرض في الأبدان. فالمجتمع القوي هو من يسيطر على المشكلات عنده، وعنده فائض من الواجبات، فهو يخطط للمستقبل بعد أن فرغ ذهنه من الحاضر، فهذه اسمها مجتمعات تنظر إلى المستقبل بوجوه ناضرة، وأخرى مجتمعات تئنّ من الفقر والمجاعات والحروب والديكتاتوريات كما هو في سورية. ذهبت إلى ألمانيا في 13 يناير من عام 1975م بعد أن ودعت بلاد البعث إلى يوم البعث كما فعل إبراهيم مع أرض النمرود فقال إني مهاجر إلى ربي.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تباين الثقافات

كتبها د.خالص جلبي ، في 13 مايو 2012 الساعة: 09:11 ص

 

تباين الثقافات

 

روى لي صديقي قصة من إفريقيا قد تكون صحيحة وقد يغطيها ضباب الأسطورة ولكنها تروي تباين الثقافات، فقد أمسك الناس بالسفير الفرنسي وأكلوه، وقالوا: هذا أفضل ما يمكن أن نفعله بإنسان نحبه، فلما شكت الحكومة الفرنسية الحكومة الإفريقية ما فعلوه من أمر شنيع! قالوا: يمكن أن تفعلوا نفس الشيء فتلتهمون سفيرنا في وليمة عامرة! قد نضحك نحن من القصة، ولكن القرآن يخبرنا أن أكل لحم الإنسان كان واردا، ويذكرنا بذلك في موعظة أكل لحم الناس في غيابهم، تجسسا ونميمة وحسدا وكيدا وبالظن السيئ، فيذكر في سورة الحجرات من باب حفظ حصانة كل إنسان في جسمه وسمعته «ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه…»، فهذا الأكل كما يقول المؤرخ ديورانت في موسوعته عن قصة الحضارة أنه ليس الوقت بالبعيد الذي كانت تعرض لحوم البشر للبيع مثل لحوم الخرفان. وهنا تنبع فلسفة كاملة عن الأعمال وما فعله الأفارقة حين يحبون أحدا فيأكلونه، فقد جاء في الأسطورة أن الدب حين لمح ذبابة تزعج صاحبه هوى بيد أشد من المطرقة على وجه صاحبه لقتل الذبابة، فنجت الذبابة وقتل صاحبه. كانت أمي رحمها الله حافظة كبيرة للأمثال فكانت تردد في هذا الصدد: الذئب أحب ابنه فقرض أذنه. وفي القرآن حديث عن لون من الأعمال العجيبة التي يؤديها الناس وهم يظنون في أنفسهم أنهم يفعلون الأفضل فوصفهم بالأخسرين أعمالا، «قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا». و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أربعون سنة مخابرات

كتبها د.خالص جلبي ، في 12 مايو 2012 الساعة: 03:04 ص

أربعون سنة مخابرات

 

حتى نفهم ما يحدث في سوريا وثورتهم تدخل شهرها الرابع عشر، يجب وضع قانون نفسي هام بين أثر السبب والنتيجة، كما يقول مالك بن نبي عن جدلية السبب والنتيجة فيقول: كل حدث هو في تأرجح بين السبب والنتيجة، فهو نتيجة لما سبق من أحداث في الزمن، وهو بنفس الوقت سيكون سببا لما سيتلوه من أحداث في تتابع الزمن. والذاكرة هنا تلعب دورا محوريا فإذا رأيت اجتماع شخصين تنافرا منذ اللقاء الأول فتشكك في تاريخ العلاقة. وحين نرى الكراهيات وتبادل موجات الريبة والشكوك بين طائفة وأخرى، ومذهب ومذهب، وملة وملة، وقوم وقوم، ونحلة ونحلة، فلأنها من تاريخ مرير. وأصعب شيء هو بناء جسور ثقة بعد تكسرها، وهو الحاصل في سوريا بين النظام والشعب، ولذا سيطول المخاض وتعظم التضحيات ولا نتمناها. وأكبر التحدي لجراح، الدخول في مكان عبث فيه جراح سابق فأفسد وأضر. والطعام الفاسد تعافه النفس للولوغ السابق فيه. ومن سار في طرق فشل فيها غيره وجرب، فهو كما قال المثل من جرب المجرب فعقله مخرب. هذا بشكل عام ولكل قانون استثناء. وفي هذا يتحدث علماء الاجتماع عن أثر رفرفة جناح فراشة في فرانسيسكو أنها قد تكون خلف تايفون في بحر اليابان، فعلى المرء أن لا يستخف بالصغير، فمعظم النار من مستصغر الشرر، والحجر الصغير الذي لا يعجبك يشج رأسك، وعلى الج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حائل عروس الشمال

كتبها د.خالص جلبي ، في 7 مايو 2012 الساعة: 01:10 ص

 

حائل عروس الشمال

 

إن أجمل ما في مدينة حائل عروس الشمال ليس سحر الطبيعة والجبال الراسيات المطوقة لمدينة نائمة بارتياح على أكتاف الجبال العملاقة. إنَّ أجمل ما في حائل شعبها الطيب الودود الشجاع الكريم سليل حاتم الطائي وعنترة بن شداد، من الشمريين والرشيديين وآل النزهة وآل التميمي وآل السبهان والكثير الكثير من الكرام.
مناخ بديع لا يصدق تنام فيها بدون مكيفات. لا أثر للبعوض والذباب. طرقات فسيحة سريعة تطوق البلدة. والجبال الراسيات تحيط البلدة مثل حراس القلعة تأتي بالهواء البارد مثل مكيفات عملاقة من الطبيعة. نظيفة جميلة أنيقة. بصمات رائد الحضارة المفكر ورئيس البلدية السابق البليهي ومن جاء بعده لا تنسى من المجسمات في دوائر شتى في البلدة. خدمات لكل شيء من مولات وبنوك ومشفى رائع فيه خدمات ممتازة هو مشفى الملك خالد غير المشفى العام يجمع التخصصات المختلفة. أجمل ما في المدينة شعبها الرائع الوديع المتواضع محب الثقافة يجل العلماء وفيها نخبة من المفكرين والكتاب. قال لي أحدهم وأنا أساله عن جبل أجا إنه اسم غريب ماذا خلفه وما حكايته؟ ابتسم وقال انصت جيدا إنه ليس جبل واحد بل هناك جبل آخر هو جبل سلمى! حسنا وماذا يجمع بينهما؟ قال قصة حب وغرام فقد كانا من قبيلتين مختلفتين (هو كان من قبيلة العمالقة أو هكذا تقول الأسطورة) ولكن الحب كسر قيود القبيلة وجمع بين قلبيهما! ثم ماذا؟ قال انطلقت الخادمة (العوجاء) لتجمع بين الحبيبين في ستر وحشمة ولكن علم القوم بالجريمة فكيف يمكن لقلب أن يهفو من خارج أغلال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الدورة الجنائزية في سوريا

كتبها د.خالص جلبي ، في 6 مايو 2012 الساعة: 00:48 ص

 

الدورة الجنائزية في سوريا

 

في كل يوم دورة. في كل دورة جنازة تشيع. في كل جنازة مقتلة. بعد ومع كل جنازة مظاهرة. في كل مظاهرة مقتلة. ثم تدور الدورة مظاهرة، فقتل، فجنازة، فقتل، فمظاهرة. (مظاهرة ـ قتل ـ جنازة ـ قتل ـ مظاهرة). إنه موتور يومي ودورة مغلقة يقودها أحمق، سياسي يهيج أعشاش الدبابير كما يقال، أو مجنون يلقي بالبنزين على النار دوما فيزيدها اشتعالا، أو مهووس عصابي مختل عقليا يستهويه منظر الدم مذكرا بمصاص الدماء دراكولا فيقول هل من مزيد؟ إنه من فصيلة السنوريات أليس كذلك؟ بذلك يزيد حقد خصومه عليه وإصرارهم على خلعه والتخلص منه.
هل يمكن للطبيب الأعشى في سوريا أن يتابع حكم البلد بعد هذه الأنهار من الدماء؟ والجبال من جماجم الضحايا؟ وقبائل الهرب و النزوح الجماعي من البلد إلى خارجها، ومن ريفها إلى المدن، ومن المدن إلى الريف، يبحثون عن الخلاص من الموت قتلا على يد الشبيحة؟ والرصاص الحي يحكم الميدان!وقع تحت يدي تقرير عجيب من مجلة دير شبيجل الألمانية عن الحلقة الداخلية الدموية من فصيلة السنوريات من عائلة الأسد التي تحكم البلد ماضية به في خطة انتحارية إلى الهاوية، لأكتشف أن من يقود حفلة الدم كما يقول التقرير فريقان متنافسان مختصان بالقسوة المفرطة والعقل المخابراتي (ماهر الأسد والصهر آصف شوكت) ومع أن الأول ضرب الثان

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الصراع حول امتلاك المستقبل.. غوغول فيسبوك آبل أمازون

كتبها د.خالص جلبي ، في 5 مايو 2012 الساعة: 05:25 ص

 

الصراع حول امتلاك المستقبل.. غوغول فيسبوك آبل أمازون

 

ولادة العمالقة الأربعة
استفدنا من المفكر الجزائري مالك بن نبي قاعدة تقول إن كل حدث هو علاقة جدلية بين السبب والنتيجة، بمعنى أن كل حدث هو في نفس الوقت سبب ونتيجة في جدلية الزمن؛ بكلمة أخرى، هو نتيجة لما قبله، وهو في نفس الوقت سبب لما سيأتي بعده.
من هذه القاعدة، يجب معرفة ظروف ووقت ولادة العمالقة الأربعة.
يبدو أن متم القرن العشرين هو الذي دشن هذا الفتح المبين، فبين عامي 1995م و2011 على امتداد 15 عاما تلاحقت فتوحات عالم الديجتال.
أنا شخصيا كان من أدخلني إلى عالم الكمبيوتر ابنتي مريم حين أدخلنا إلى منزلنا الكمبيوتر بسرعة بسيطة ورام (RAM) لا يتجاوز 16 اليوم 256 عادي، وكنا مع البنتيوم فرحين ونحن الآن على عتبة كمبيوتر الكوانتوم حسب قانون التسارع المعروف في عالم الكمبيوتر وبنائه، بل يقوم ماركرام في لوزان بمحاولة تقليد بناء الدماغ من عمل شيبس الكمبيوتر (الرقائق).
في عام 1995م، بدأ أمازون في أمريكا وانطلق من عالم الكتب. أنا شخصيا أتذكر مكتبة عجان الحديد في حلب، ليس من كتاب في التراث إلا وجدته عنده. مكتبتُه من الخارج لم تكن تغري كثيرا، أما محتواها فهائل.
في عام 2010، بعد 15 سنة من الانطلاقة، كانت مبيعات أمازون السنوية تقدر ب32.2 مليار دولار بربح سنوي يناهز 1,2 مليار دولار وشركة تجمع من العاملين 33700 خبير! مركز إمبراطورية جيف بيزو في سياتل واشنطن.
فكر جيف بيزوس في عالم الكتب فضرب آبل بدل (آي باد) بتنزيل الكيندل فاير، حيث يمكن قراءة 1400 كتاب لمكتبة عامرة وبطريقة سهلة وبمزايا أنيقة في تتبع القراءة والكتب. في نفس الوقت، جعلت هذا الجهاز من ملكياتها، فلا يمكن لأي جهاز أن يعمل عليه إلا ما يختارونه.
بعد أمازون بثلاث سنين، في عام 1998م، تأسست شركة جوجول ليلحقها بعد سبع سنين (2005) جوجول الأرض مع خدمة الخرائط التي تصل حاليا إلى أبعاد لم يحلم بها إنس ولا جان.
اليوم، كنت أسمع من قناة مونت كارلو عن تقنيات جديدة لراكبي السيارة: أن تمسح لهم المنطقة من حولهم حيث يسافرون بل ويتخاطبون مع السيارات المجاورة لهم وهو يقودون عرباتهم المرفهة.. إنها جنات من ديجتال مصفى ولهم فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين.
جوجول تعمل حاليا في جبل الرؤية (ماونتن فيو كاليفورنيا) وبعمل يصل إلى 29,3 مليار دولار وربح سنوي وصل عام 2010م إلى 8,5 مليارات دولار، ويعمل في المؤسسة 24400 عامل وخبير.
ضربت جوجول ضربات مضاعفة جديدة في تقوية مركزها في السوق فأنزلت الأندروئيد، وهو مطور عن الآي فون ويقرأ حالة الجو وتلوث المناخ ودرجات الحرارة وما شابه، وفي وجه منافسة فيسبوك أنزلت نظام جوجول بلوس.
آبل تأخرت قليلا في السباق وبدأت بعد ست سنوات من أمازون عام 2001م وثلاث سنوات بعد جوجول.. بدأت بالموسيقى فأبدعت آي توينس وآي بود.
آبل أسسها شخص واحد ستيف جوبز. يقال إن أصله حمصي ربما من باب عمر، المنطقة التي تقصف براجمات الصواريخ الأسدية في شتاء 2012م!
آبل مقرها في كيوبريتنو في كاليفورنيا بلغت عملياتها عام 2010م 64,2 مليار دولار وربحت 14 مليار دولار ويعمل عندها 46600 خبير. إنها مدينة عقول وخبرات، أليس كذلك؟
استطاعت آبل لاحقا، عام 2007م، تنزيل الآي فون الرائع، وتبيع في ربع سنة حوالي 150 مليون جهاز في العالم. جيلنا ينظر حاليا إلى أطفال الآي فون بدهشة، أنا شخصيا مازلت أحمل جهاز دمعة مطور وقد خسر السباق مع الآي فون بشكل ملحوظ، أداء وأناقة. آبل تخطط لغزو عالم التلفزيون، ولكنها تلقت ضربة هائلة مع موت مؤسسها ستيف جوبز، فمن سيربح في هذا الماراثون؟
مؤسسة فيسبوك تأخرت عن أمازون تسع سنين عددا وعن جوجول سبع سنين وعن آبل أربع سنوات، ولكن مارك شوكر بيرج ضرب ضربته وحقق فائضا ماليا تجاوز مائة مليار دولار في سبع سنوات سمان.
بدأت فيسبوك عام 2012م بناد عالمي يضم 800 مليون عضو وعملة خاصة وآلية عمل خاص ونظام ضرائب ويدخل سوق البورصات بقوة، وهو ما يرشحه لأن يستولي على عالم المستقبل كما جاء في مجلة «در

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إذا ضربت فأوجع

كتبها د.خالص جلبي ، في 4 مايو 2012 الساعة: 07:06 ص

 

إذا ضربت فأوجع

 

إنه قانون الإشباع: إذا ضربت فأوجع، وإذا أطعمت فأشبع، وإذا مشيت فأسرع، وإذا ناقشت فأقنع، وإذا تكلمت فأسمع، وإذا كتبت فأبدع.
وُصف الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه كان إذا مشى كأنه يتحدر من علو. وتكلم روبرت غرين في كتابه (القوة) عن هذا القانون عن مكتشف المحيط من مضيق باناما إنه لم يكمل عمله فكلفه طيران رأسه. والثورة في سوريا حالياً في ورطة هي والنظام فليس ثمة من نصف ثورة وربع ثورة فإما تابعت الثورة طريقها واكتملت كما يكتمل القمر والمحاق، وإلا عادت ذابلة كالعرجون القديم.ينطبق هذا القانون على علم النفس والاجتماع والطب، فإذا أراد الطبيب إلحاق الهزيمة بهجمة الجراثيم، فعليه إغراق الجسم بالجرعة الكبيرة من الدواء وليس ربع ونصف الجرعة لأن الجرثوم سوف يسبح فيها ويبني استراتيجية المقاومة مثل أي جنرال حربي.وكل مصائب الارتداد في الأمراض هي من هذا الخطأ الجسيم؛ ولذا ينصح الأطباء في المعالجة بالصادات الحيوية أنَّ من بدأها عليه المتابعة فيها لخمسة أيام متتاليات حتى نقضي على الجرثوم وذيوله وطابوره الخامس القضاء المبرم الكامل الساحق، ولكن بكل أسف نبت للجراثيم ذراري وأجيال من وراء هذا الخطأ، أو التعود على نوعية معينة من الأدوية فأنشأت طرق جديدة للمقاومة؛ لذا كان علينا الانتباه إلى فلسفة الإشباع، ومنه أيضاً المعالجة بمادة خطيرة هي الكورتيزون وهي مادة يصنعها الجسم ويخرج من رحمها العديد من الهورمونات وأهمها الجنسية فيجب تعاطيها بحذر والخلاص منها بتدرج؟وتحت مفهوم الإشباع يأتي أيضا الإشبا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إذا زاد الشيء عن حده!

كتبها د.خالص جلبي ، في 3 مايو 2012 الساعة: 06:05 ص

 

إذا زاد الشيء عن حده!

 

إذا زاد الشيء عن حده انقلب إلى ضده. إنه مثل عربي قديم ولكنه قانون وجودي مثل دورة القمر، وبزوغ الشمس، وكآبة النفس، وغضب الطبيعة، وعسرة الولادة. وفي الذرة وإلى المجرة يحكم هذا القانون مدارات الفلك، وسحابة الإلكترون، وغمامة الروح، وانفجار الأمراض، واندلاع الثورات. في قانون الميكانيكا يعدّ القانون الثالث أنموذجاً لهذا إن كل قوة لها قوة مضادة معادلة في القوة ومضادة في الاتجاه. ومنه في حوادث السيارات نلاحظ أن أسباب ارتطام الجمجمة في الواجهة الأمامية سببها الارتداد بعد الضربة. تأتي الضربة من الأمام فيرتد الجسم إلى الخلف، وتنخلع الرقبة إلى الخلف، ثم يرتد الرأس إلى الأمام تحت قانون نيوتن الثالث في الميكانيكا فيصدم الرأس لوح الزجاج الأمامي. ومنه ابتكر مهندسو الطرقات والسيارات حزام الأمان وكيس الانتفاخ وما شابه لأمان السيارة لإدراكهم هذا القانون في الحياة: قانون الشيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده.أي شيء على الإطلاق سواء في حركة الذرة أو دورة الفلك أو الحكم السياسي يقود إلى نفس النتيجة، ومنه قال القرآن في سورة المائدة: وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا. ثم تاب الله عليهم. ولكن بدون فائدة فلم يستفيدوا من الدرس، لذا كبوا على وجوههم من جديد فيكرر القرآن اللفظة من جديد: ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون. التدين مثلاً قد يقود إلى التقوى أو التعصب حسب جرعة الفهم فيتحول إلى الطقوس وينسى البر والرحمة، فيصبح الدماغ أقسى من الحديد وحجر الصوان. في جراحة ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صيد الخاطر

كتبها د.خالص جلبي ، في 2 مايو 2012 الساعة: 08:05 ص

 

صيد الخاطر

 

«صيد الخاطر» كتاب لابن الجوزي، وهو ليس ابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية وظله في أيام عسيرات حين تعرض الشيخ للمحنة. ولولا كتابات ابن تيمية الكثيرة للمع نجم ابن القيم فهو صاحب المؤلفات الغزيرة. أما كتاب ابن الجوزي فهو كتاب ممتع تقوم فكرته على صيد الخاطر بالكتابة. بمعنى أن الإنسان يجب أن يكون دوماً مزوداً بقلم صغير وأوراق بسيطة يسطر فيها ما يمر في المخيلة والخاطر من أفكار وإلا ابتلعها النسيان وتتدافع الأفكار. ذلك أن طبيعة دماغنا وعمل الأفكار فيه مثل موج البحر المتدافع وزبده المتدفق المتكسر على شواطئ السكينة اليومية. لذا كان على صاحب الخبرات والتجارب الغنية أن يقيد العلم بالكتابة، والخواطر بكتابة كلمات قليلة، في وريقات محشوة في جيبه، فإذا سكن الليل ورقد الناس قام فخط تلك الأفكار في بيان مفيد ورؤية واضحة؛ فيستفيد منها العباد. ذلك لمن تتبع الفكر واهتم بينابيع المعرفة أو ألقى السمع وهو شهيد. لقد استفدت من أخي جودت سعيد ودفتره الصغير الكثير، فالرجل يستيقظ قبل صلاة الفجر ثم يصليها، ثم ينطلق إلى حقله فيرعى شجرات الزيتون وخلايا النحل ويحلب بقرته مذكراً بغاندي؛ فإذا سنحت الخواطر وطارت مع نسمات الجولان المنعشة -هو شريط بسيط متبقٍّ في الحدود السورية بعد أن أضاع الأسد الأب معظمه حين كان وزير دفاع في حرب 1967م- قام الرجل بتسطير هذه الخواطر. ومن هذا العمل ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحرمات والمحرمات

كتبها د.خالص جلبي ، في 1 مايو 2012 الساعة: 07:16 ص

 

الحرمات والمحرمات

 

روت لي زوجتي من اليوتيوب أن القوم ضحكوا حتى وقعوا على ظهورهم حين كان الكاهن يعقد النكاح في الكنيسة والإشبين يلبس الخاتم فوقع سرواله وبانت ملابسه الداخلية. هذا ما حاوله أيضاً قاضي محاكمات هتلر الهزلية في انقلاب فون شاوفينبرج في يوليو عام 1944، قبل أن ينتهي نظام الرايخ الثالث بعده في أقل من سنة. كان القاضي يأمر الجنود خصيصاً أن يعطوا المحكومين ملابس فضفاضة فيضطر المحكوم طيلة الوقت لمسك سرواله. أخيراً بانت عورة النظام النازي وهوى في ربيع عام 1945م. نحن في الحمام نغتسل فنخلع كل ملابسنا، وحين نخرج من بيوتنا نغطي كل أجسادنا، باستثناء المنافس والوجه كله تحت مفهوم العورة. وهو مفهوم حضاري طوره الإنسان منذ أن خرج من الغابة. ومازالت النساء في جزر غينيا الجديدة تمشي وهي عارية الصدر مدلاة الأثداء على نحو عادي جداً. أما الرجال فيجب إثباتاً لفحولتهم أن يشدوا وسطهم بقرن في مكان عضو الذكورة. وفي جنوب المملكة في تهامة حدثني البعض عن ختان الأطفال أنهم يكشطون المنطقة العانية من الجلد ويغطون المنطقة بالغار والوحل، هذا إن كان الخبر صادقاً. وهكذا فالثقافات هي التي تصنع الحرام والحلال. ومنه يجب فهم علل الأشياء ومنابعها الأساسية. وفي القرآن في سورة الأعراف عن النبي الأمي الذي: يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم. وليس أن يزيد من الأغلال كما يفعل الطقوسيون الغافلون عن المعنى؛ فهذا أصل مهم في فهم الحرام والمحرمات. وكتب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي